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，那么业果就无法安立，一个人现在造业，将来业果又成熟在谁身上呢？比如说，你是人的时候造了善业，果报成熟后转生天界享乐，业和果之间以“我”为联结的纽带。假设没有常有的“我”，你在人间死了，作者就灭了，...注意！
本颂只提到了对方观点：“我”应该存在，否则因果怎么合理？这种想法，可能在座的道友也有。以前一个小和尚讲考时说：“我们学习《中论》后，这个也破了，那个也破了，一切都没有了，怎么办哪？”...
索达吉堪布宣讲
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众生都是空性，那对谁发菩提心呢？”对此你该如何回答？
906、有人问：“假如一切都是空性，佛果不存在，众生也不存在，那念咒、磕头、闻思经论有什么用呢？”对此你该如何回答？
907、有人说：“凡是...的加持，再加上这么殊胜的推理方法，最终得出一个结论：“我”在胜义中不存在，如同芭蕉树。龙猛菩萨在《大智度论》中也说：“诸法如芭蕉，一切由心造，若知法无实，知心亦是空。”
然而没有观察时，不要说...
索达吉堪布宣讲
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思考题
910、堪布阿琼在《前行笔记》中说：“漂泊轮回中的众生，最初觉得很快乐，最后会以痛苦收场；而希求解脱的修行人，暂时看起来很痛苦，但却是以快乐结尾。”对此你有哪些体会？
911、名词解释：人我执 法我执
912、抉择法无我的最好方法是什么？大小乘之间有何不同？哪一种更究竟？请说明理由。
913、为什么说身体不存在？这节课...
索达吉堪布 宣讲
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为什么这样说？请以最能说服你的理由进行分析。
917、有人认为：“经过一一剖析，整体的身体虽不存在，但手脚等支分仍现量可见，因此手脚等支分应该存在。”对此你该如何驳斥？这样观察下来的结果，你能得出...”字，结果里面少画了一横，老师在黑板前说：“我们班里一个小女孩，她的身体少一条肠子，正因为如此，所以她现在特别瘦。”全班人一听就知道是她，目光齐刷刷地投向她……现在过了20年了，那天我遇到美术老师，他...
索达吉堪布 讲
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思考题
920、为什么说我们平时的感受没有自性？苦乐到底存在于内心还是外境上？明白这个道理后，对你有哪些启示？
921、世间人认为怎么样才能获得...，佛经中说：“观受如虚空，是为受念处。”这个教言相当甚深，希望大家在下面抉择的过程中，首先专心致志地听闻，然后反反复复地思维，通达它的意义之后，再全力以赴地开始修持。
辛二（受念住）分四：一、...
索达吉堪布 讲
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思考题
923、实有执著的对治是什么？它依靠什么方法而产生？为什么说闻法的功德非常大？请谈谈你自己的经历和感想。
924、在听受佛法...叫做接触？为什么？明白这一点后，对你有哪些启发？
927、《俱舍论》中说：“根、境、识三者聚合时，可以看到外在的色法。”这种说法正确吗？请说明你的理由。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼...
索达吉堪布 宣讲
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众生，这是第二个重要问题；第三是以欢喜心来谛听，我们人身难得，遇到大乘佛法，尤其是宣说空性的法门，千百万劫也难逢难遇，所以一定要以难得心、渴望心、希求心、欢喜心来倾听。每次听法都要如此，不要有精神压力...错觉，可是人们不知道，反而将虚妄的东西误认为实有，《三摩地王经》中说：“譬如有童女，夜卧梦产子，生欣死忧戚，诸法亦复然。”童女梦到生了一个可爱的孩子，后来却不幸夭折了，孩子出生时她特别高兴，孩子死亡时...
索达吉堪布 宣讲
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麦彭仁波切在有关教言中也用过。其实诸法的自性本来即离一切戏论，跟三世诸佛的本体没有差别，弥勒菩萨也说：“三有寂灭平等性。”这是非常甚深的教义，三界轮回的众生看起来特别可怜，但若能遇到善知识认识了心的本来...com/video0/rpsxl176.WMV
思考题
933、请结合科判进行分析，“心念住”主要从哪两个角度抉择的？怎样一一剖析心识不存在？
934、为什么说一切有情的自性本来即是...
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因为以根识能感受到他（它），故而认为其真实存在。对于这种妄执，中观宗是如何剖析并驳斥的？
943、为什么说互相观待的法并非实有？你对这个道理有哪些体会？
944、华智仁波切说：“活到老，修到老。”他为什么要这样说？学习佛法怎样才能持之以恒？请谈谈你自己的感受。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受...
索达吉堪布 宣讲
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面的科判是“宣说能害”，也就是说，承认诸法有自性不合理，否则于理证、教证有妨害。
庚三（宣说能害）分三：一、由因建立空性；二、由果建立空性；三、成立之摄义。
辛一（由因建立空性）分二：一、真实无生建立空性；二、名言中由因生建立空性。
壬一（...
索达吉堪布 讲
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